Год Свободных Народов!

Напутственная статья Олега Витвицкого - директора Украинской Информационной Службы, вице-президент АБН

"Одним из основных маркеров, который характеризует период стагнации, а затем и агонии любой империи является поднятие градуса тематики «дружбы народов». Так, в частности, происходило в советском союзе, когда, накануне развала большевистского монстра, народы «дружили» как никогда тесно и интенсивно.

В «лучших» имперских традициях, 2026 год на России провозглашен «годом единства народов», которых объединяет «поддержка сво и любовь к родине». Такое решение является достаточно тревожным сигналом для порабощенных народов, которые и так находятся на грани критической ассимиляции или даже полного физического уничтожения. Теперь путинский режим решил их окончательно «объединить» и «сдружить».

Возникает необходимость для поиска альтернативы этой имперской угрозе. Бесспорно, ее не провозгласят ни кремлевские глашатые, ни путинские ставленники в так называемых республиках так называемой федерации.

Это могут сделать только представители национально-освободительных движений порабощенных народов, которые в противовес «единству», который навязывает имперский центр, имеют право провозгласить год свободных народов. Возможно, даже и не год, а десятилетие, ведь борьба за преодоление имперского гнета и обретение свободы еще точно будет длиться долго.

В таком формальном или неформальном решении необходимо опираться на фундаментальную историческую основу национально-освободительной борьбы, которая впитывает и героические, и победоносные, и, к сожалению, трагические страницы истории свободолюбивых народов Северного Кавказа, Идель-Урала или других временно оккупированных регионов.

Если учитывать перепетии как прошлого, так и современности, то в календарном году, фактически, нет свободного дня, на который бы не приходилось какое-нибудь весомое событие по этой борьбе. А если приобщить к этому перечню важные даты по освободительной борьбе украинского, белорусского, литовского, грузинского или других народов, которые находились под гнетом большевистской империи, то формируется настоящая «Летопись свободных наций», в которой на каждый день приходится одно, а то и несколько событий антиимперской борьбы порабощённых народов.

Иногда такие даты сочетают разные эпохи, разные исторические фигуры, но у них есть ключевые общие черты – защита родной земли, героические состязания за свободу, противодействие ненавистному московскому оккупанту. Со страниц такой летописи или календаря, с требованием завершения дела национального освобождения, к своим потомкам обращаются руководители освободительной борьбы народов Кавказа Имам Шамиль и Шейх Мансур, герой башкирского национального движения Салават Юлаев, просветитель народа саха Семен Новгородов, эрзянская национальная героиня Елена Арзамасская, лидер татарского национального движения Гаяз Исхаки, первый президент Чеченской Республики Ичкерия Джохар Дудаев, лидер освободительной борьбы белорусов Кастусь Калиновский, Президент АБН Ярослав Стецько, выдающийся удмуртский ученый Альберт Разин, организаторы протестов в Баймаке, руководители Ухтинского восстания, героические защитники Казани.

Лишь один, красноречивый пример. 15 октября далекого 1552 года является самой трагической датой в истории татарского народа, ведь именно 15 октября после 41-дневного штурма войска кровавого московского царя Ивана Грозного ворвались в столицу Казанского ханства, устроив массовый террор. Казань была разрушена и разграблена. Мужчин казнили, а женщин и детей оккупанты вывезли в плен.

Преступления московитов напоминали не только события в гетманской столице Батурини в 1708 году, но и геноцид в Буче, Гостомеле, Изюме. Через пол тысячелетия ничего не изменилось: московия была и остается, запуская «шахеды» и «орешники», самой большой террористической угрозой для Украины, всех порабощенных народов и всего цивилизованного мира.

Падение Казани оказало значительное влияние на судьбу не только татарского народа. На борьбу против поработителей поднялись также башкиры, чуваши, вотяки, черемисы. В то же время, это событие, благодаря своему масштабу, фактически открыло отсчет московской имперской истории, которая продолжается по сей день.

А если вернуться к календарному исчислению, то, например, эта же дата – 15 октября имеет свой трагический след и в украинской истории, а виновниками преступления 15 октября 1959 года являются те же московские убийцы. Ведь именно в этот день, по приказу из кремля, был коварно убит Проводник Организации Украинских Националистов Степан Бандера.

И таких кровавых «совпадений» в истории, к сожалению, немало. И они будут постоянно появляться ровно до того дня, когда, наконец, распадется ужасная московская «тюрьма народов».

А чтобы это произошло – необходимо прилагать чрезвычайные усилия. В первую очередь, для этого уже который год воюют героические Силы обороны Украины. Ради этого ведется планомерная работа по поддержке национально-освободительных движений порабощенных народов, которая в этом году, году свободных народов, в Украине должна выйти на государственный уровень, благодаря принятию соответствующего законодательства и вовлеченности в процесс комплексных государственных механизмов.

Украина, кроме западных союзников, не всегда оказывающихся надежными и последовательными, должна предпринять попытку обрести себе союзников в тылу врага. Татарских, башкортских, чувашских, чеченских, калмыцких или карельских партизан, лидеров национально-освободительных движений, которые, в основном, хоть и находятся за рубежом, но сохраняют связь со своими народами и могут в нужный момент повлиять на процессы внутри враждебной недостраны.

Под освободительным лозунгом «Свобода народам! Свобода человеку!» мы должны реализовать идею года свободных народов, готовых бороться за свободу и независимость. В то же время, мы должны доносить эту идею и до наших международных партнеров, подчеркивая им о том, что каждый день, как в прошлом, так и в современных реалиях, московия осуществляет террор не только против украинского народа, но и против чеченцев, ингушей, удмуртов, эрзян, якутов, тувинцев, бурятов, используя их как «пушечное имперское мясо» в горниле войны, бросая за неповиновение их в тюрьмы, преследуя на этнической и религиозной почве. Это и есть реальное «единство народов россии», а не декоративные фестивали «песни и танцы», которые планируют кремлевские пропагандисты.

Итак, в начале нового года, Года Свободных Народов, экстраполируем к лидерам и активистам национально-освободительных движений главный указатель, обозначенный, в свое время, сотворцем и первым Проводником Организации Украинских Националистов полковником Евгением Коновальцем: «В великой мировой драме наших дней мы имеем выбор: либо быть творцами, либо жертвами истории»."

https://abn.org.ua/ru/analytyka/god-svobodnyh-narodov/

Инфоотдел Комитета Независимости Татарстана

Year of Free Nations!
Programmatic article by Oleh Vitvytskyi, Director of the Ukrainian Information Service, Vice President of ABN

“One of the main markers that characterizes a period of stagnation and then the agony of any empire is the increasing emphasis on the theme of ‘friendship of peoples.’ This was the case, in particular, in the Soviet Union, when, on the eve of the collapse of the Bolshevik monstrosity, peoples were ‘befriending’ each other more closely and intensely than ever before.

In the ‘best’ imperial traditions, 2026 has been proclaimed in Russia as the ‘Year of the Unity of Peoples,’ supposedly united by ‘support for the special military operation and love for the motherland.’ Such a decision is a rather alarming signal for the subjugated peoples, who are already on the brink of critical assimilation or even complete physical destruction. Now the Putin regime has decided to finally ‘unite’ and ‘befriend’ them.

This creates the need to search for an alternative to this imperial threat. Undoubtedly, it will not be proclaimed by Kremlin mouthpieces or Putin’s appointees in the so-called republics of the so-called federation.

Only representatives of the national liberation movements of the subjugated peoples can do this. In opposition to the ‘unity’ imposed by the imperial center, they have the right to proclaim a Year of Free Nations. Perhaps not even a year, but a decade, because the struggle to overcome imperial oppression and to achieve freedom will certainly continue for a long time.

Such a formal or informal decision must rest on a fundamental historical foundation of the national liberation struggle, encompassing heroic, victorious, and, unfortunately, tragic pages in the history of the freedom-loving peoples of the North Caucasus, Idel-Ural, and other temporarily occupied regions.

If we take into account the twists and turns of both the past and the present, then within the calendar year there is virtually no single day that does not mark some significant event in this struggle. And if we add to this list important dates of the liberation struggles of the Ukrainian, Belarusian, Lithuanian, Georgian, and other peoples who were under the yoke of the Bolshevik empire, a true ‘Chronicle of Free Nations’ emerges, in which each day contains one or even several events of anti-imperial struggle by subjugated peoples.

Sometimes these dates unite different eras and different historical figures, but they share key common features: defense of the native land, heroic contests for freedom, resistance to the hateful Moscow occupier. From the pages of such a chronicle or calendar, demanding the completion of the cause of national liberation, leaders of the liberation struggles of the peoples of the Caucasus—Imam Shamil and Sheikh Mansur—the hero of the Bashkir national movement Salavat Yulaev, the enlightener of the Sakha people Semen Novgorodov, the Erzya national heroine Elena Arzamasskaya, the leader of the Tatar national movement Gayaz Iskhaki, the first President of the Chechen Republic of Ichkeria Dzhokhar Dudayev, the leader of the Belarusian liberation struggle Kastus Kalinouski, the President of ABN Yaroslav Stetsko, the outstanding Udmurt scholar Albert Razin, the organizers of the protests in Baymak, the leaders of the Ukhta uprising, and the heroic defenders of Kazan—address their descendants.

Just one eloquent example. October 15, 1552, is the most tragic date in the history of the Tatar people, because on that very day, after a 41-day assault, the troops of the blood-soaked Moscow tsar Ivan the Terrible broke into the capital of the Kazan Khanate and unleashed mass terror. Kazan was destroyed and plundered. Men were executed, and women and children were taken into captivity by the occupiers.

The crimes of the Muscovites resembled not only the events in the hetman capital of Baturyn in 1708, but also the genocide in Bucha, Hostomel, and Izium. Half a millennium later, nothing has changed: Muscovy was and remains—launching Shaheds and Oreshniks—the greatest terrorist threat to Ukraine, to all subjugated peoples, and to the entire civilized world.

The fall of Kazan had a significant impact on the fate not only of the Tatar people. Bashkirs, Chuvash, Votyaks, and Cheremis also rose to fight the enslavers. At the same time, due to its scale, this event effectively marked the beginning of Moscow’s imperial history, which continues to this day.

If we return to the calendar, for example, the same date—October 15—also bears a tragic imprint in Ukrainian history, and the perpetrators of the crime on October 15, 1959, were the same Moscow murderers. It was on this day, by order from the Kremlin, that the Leader of the Organization of Ukrainian Nationalists, Stepan Bandera, was treacherously murdered.

Unfortunately, there are many such bloody ‘coincidences’ in history. And they will continue to appear until the day when the horrific Moscow ‘prison of nations’ finally collapses.

For this to happen, extraordinary efforts are required. First and foremost, the heroic Defense Forces of Ukraine have been fighting for this for years. For this purpose, systematic work is being carried out to support the national liberation movements of the subjugated peoples, which this year—the Year of Free Nations—must reach the state level in Ukraine through the adoption of appropriate legislation and the involvement of comprehensive state mechanisms.

Ukraine, in addition to its Western allies, who do not always prove reliable and consistent, should attempt to gain allies in the enemy’s rear. Tatar, Bashkort, Chuvash, Chechen, Kalmyk, or Karelian partisans; leaders of national liberation movements who are mostly abroad but maintain ties with their peoples and can, at the necessary moment, influence processes within the hostile pseudo-state.

Under the liberation slogan ‘Freedom to nations! Freedom to the individual!’ we must realize the idea of the Year of Free Nations ready to fight for freedom and independence. At the same time, we must convey this idea to our international partners, emphasizing that every day—both in the past and in today’s realities—Muscovy carries out terror not only against the Ukrainian people, but also against Chechens, Ingush, Udmurts, Erzyans, Yakuts, Tuvans, and Buryats, using them as ‘imperial cannon fodder’ in the furnace of war, imprisoning them for disobedience, and persecuting them on ethnic and religious grounds. This is the real ‘unity of the peoples of Russia,’ not the decorative festivals of ‘songs and dances’ planned by Kremlin propagandists.

Thus, at the beginning of the new year—the Year of Free Nations—we project onto the leaders and activists of national liberation movements the main guideline once articulated by the co-founder and first Leader of the Organization of Ukrainian Nationalists, Colonel Yevhen Konovalets:
‘In the great world drama of our time, we have a choice: either to be the creators of history or its victims.’”

https://abn.org.ua/en/analysis/the-year-of-free-nations/

Information Department of the Tatarstan Independence Committee