Статья Раджаны Дугар де Понте издательству Нерўссқий җӯрнал о нашей совместной акции на Биенналле "За фаҫадом імперии: Веӈеция, биҿннале, 2026"
 |
Фото: Ramil Amirie
Венеция, 6 мая, раннее утро после дождя.
Мы только что высадились на остановке вапоретто «Giardini / Biennale». Идем по набережной к павильону России. Наш путь выложен ярко-желтыми кругами – стикерами, отмечающими хронологию имперских преступлений Москвы: 1552 год – захват Казани, 1864 – геноцид черкесов, 1921-1932 – голодоморы в Поволжье, Казахстане, Башкортостане, Украине, 1937 – раздел Бурят-Монголии и массовые репрессии бурят… Стикеров много, они привлекают внимание фотографов к трагедиям всех народов, имевших несчастье когда-то оказаться в орбите «русского мира».
Фото: Анастасія Гавриленко
Наконец, мы у решетки перед задней стеной павильона. За решеткой, на шесте табличка с ажурной рамкой “GULAG DEI POPOLI” («ГУЛАГ народов»), установленная ранее другими участниками акции. Татарка Аида Абдрахманова и чеченец Хамзат Джангаров со словами: «Россия – тюрьма народов!» “Russia is GULAG of nations!”, оставляют на решетке за зданием российского павильона разорванную цепь – символ Лиги свободных наций.
Фото: Анастасія Гавриленко
Татарка Аида Абдрахманова и чеченец Хамзат Джангаров со словами: «Россия – тюрьма народов!» и «Russia is GULAG of nations!», оставляют на решетке за зданием российского павильона разорванную цепь – символ Лиги свободных наций.
Хамзат Джангаров и Аида Абдрахманова. Фото: Раджана Дугар-ДеПонте
Слишком долго глянцевый фасад русской культуры скрывал от мира уродливую изнанку России. Лишь варварская колониальная война, развязанная Москвой против Украины, заставила мир увидеть Россию такой, какая она есть: колониальной империей, построенной на ресентименте и лжи. Завоевав и насильственно колонизировав земли более чем 100 народов, Россия лжет себе и миру о «добровольном и мирном вхождении» всех народов в ее состав.
Мы идем к открытой Лагуне, чтобы сказать, что народы, скрывающиеся за имперскими фасадами, – это не тени, не меньшинства, которыми нужно управлять, не декоративные экспонаты. Мы – это участники социально-художественной акции «За фасадом империи – Имена. Лица. Голоса – Между стеной и лагуной»: Аида Абдрахманова – руководительница Комитета Независимости Татарстана и участница Лиги свободных наций, Джамбулат Сулейманов – руководитель чеченского движения «Единая Сила» и спецпредставитель Группы свободных народов в Парламентской ассамблее Совета Европы), Ильшат Кинзябаев – член Комитета башкирского национального движения), Рамиль Вагапов – башкирский активист, Зарема Гасанова – активистка и журналистка из Дагестана, Хамзат Джангаров – участник Лиги свободных наций.
Фото: Анастасія Гавриленко
Я вспоминаю, как на Форуме свободных государств пост-россии в Вене Катя Марголис впервые поделилась со мной «анархистской» идеей организовать на биеннале контрпавильон коренных народов – в пику имперскому московскому. Как очертания проекта постепенно проступали и становились все более ощутимыми в процессе обсуждений – в Венеции, когда я впервые приехала в La Serenissima прошлой весной, и во время зум-совещаний с со-организаторами, активистами и художниками. И вот, наконец, мы это сделали.
Катя Марголис. Фото: Ramil Amirie
Катя Марголис – вдохновительница, координатор и двигатель проекта, проделала титаническую работу от получения всех разрешений, привлечения сторонников из партнерских организаций и прессы, вплоть до приклеивания стикеров к мостовой Giardini della Biennale, причем бесплатно, за идею справедливого представительства колонизированных народов России на европейском арт-пространстве. Я боялась, что многочисленные хейтеры Кати не преминут воспользоваться случаем в очередной раз вылить на нее помои, обвинив ее на этот раз в стремлении сыграть роль «белой спасительницы» туземных активистов. Так и случилось. Самое забавное, что радетели за коренных народов, обвиняющие Катю в имперстве, обесценивают усилия тех самых коренных активистов и художников, интересы которых они якобы защищают, напрочь отказывая нам в субъектности и объявляя акцию «этнографической открыткой», а нас – «туземцами на колониальной выставке». Что ж, насквозь имперская русская интеллигенция – это вам не французские интеллектуалы, единым фронтом поддержавшие антиколониальное движение в 1950-1960-х годов. Катя Марголис, действительно, настолько редкая птица на этом фоне, что некоторым «деколониальным» активистам легче поверить в некие скрытые мотивы, чем пожать протянутую к ним в жесте солидарности руку.
Организаторами проекта «За фасадом империи» выступили три организации: Arts Against Aggression, Memorial Italia и Лига свободных наций, в которой я имею честь состоять. Кураторкой нашего павильона стала Лиза Васильева из Удмуртии, которая предложила сделать его центром палатку. Эта черная палатка с написанными белой краской именами политзаключенных из числа колонизированных народов РФ на ее стенах, установленная на площади перед входом на биеннале, стала для нас настоящим спасением, ибо вскоре после начала акции Венецию накрыл проливной дождь.
Лиза Васильева. Фото: Анастасія Гавриленко
Принты и графические работы художников из Башкортостана, Чувашии, Татарстана, Ойрат-Калмыкии, Ингерманландии пришлось разместить внутри палатки, снаружи же привлекая внимание многочисленных журналистов стояли провокационные холсты известного панк-художника Семена Скрепецкого, приехавшего на акцию из Польши.
Семен Скрепецкий. Фото: Анастасія Гавриленко
Пока развертывается наша экспозиция, развешиваются флаги наших республик и Лиги свободных наций, устанавливается звукоусиливающая аппаратура, журналисты из Италии, Франции, Австрии, Германии, Польши и других стран берут короткие интервью. Наконец мы начинаем.
Фото: Ramil Amirie
Мне, как владеющей английским, пришлось взять на себя роль модератора акции и сказать короткое вступительное слово. Затем, один за другим, участники акции зачитали текст Манифеста «Из тени империи на свет» и обратились к аудитории с просьбой подписать Петицию об открытии независомого Павильона колонизированных народов России. (С текстом манифеста на английском языке можно ознакомиться на сайте decoloniz.art).
Фото: Анастасія Гавриленко
Итак, мы оставили позади заднюю стену Российского павильона – символ официальной культуры и имперских нарративов. Перед нашей черной палаткой – венецианская лагуна – открытая вода, движение, обмен и свобода.
Аида Абдрахманова. Фото: Анастасія Гавриленко
И здесь, в этом пространстве между тишиной и открытостью, мы произносим имена, вызываем лица и голоса, которые империя пыталась стереть. Аида рассказала о судьбе великого Рудольфа Нуреева, не позволившего империи присвоить себе его талант и всегда подчеркивавшего свою татарскую идентичность, Хамзат прочитал свой пронзительный рассказ «Ракетный удар по Грозному» о событиях 21 октября 1999 года, когда российская армия ударила по обширной территории, прилегавшей к президентскому дворцу, включавшей многолюдный рынок и роддом.
Хамзат Джангаров. Фото: Анастасія Гавриленко
Ильшат рассказал о политических заключенных по баймакскому делу и о том, как московская имперская политика ведет к сокращению культурного многообразия, и обратился к колонизированным народам с вопросом: «Устраивает ли вас, что в наших же республиках наши языки и культуры отодвигаются на второй план и считаются по сути второсортными? Как долго мы готовы принимать это? Готовы ли мы принять ответственность за будущее своего народа?»
Ильшат Кинзябаев. Фото: Анастасія Гавриленко
Джамбулат, Зарема и примкнувшая к нам на акции журналистка и драматург Людмила Пятигорская, говорили о ползучей мировой гибридной войне, которую Россия ведет с помощью русской культуры, превращенной в рупор пропаганды.
Я же до сих пор нахожусь под впечатлением от поэтического выступления Рамиля о Венеции, где никогда не было башкирского павильона, потому что Москва всегда говорила за нас. И о башкирском парне, который держит в руках автомат, но не книгу, и которого Москва отправила убивать и умирать в Украину…
Джамбулат Сулейманов. Фото: Анастасія Гавриленко
Каждый из нас должен был ответить на вопрос: «Почему я здесь?» В конце акции я решила рассказать о судьбе моего деда – основоположника бурятской профессиональной живописи Романа Мэрдыгеева. Его жизнь повторяет истории многих нерусских художников, чей талант ценился лишь до тех пор, пока служил империи.
Роман Мэрдыгеев родился в начале XX века. Он верил в образование, культуру и прогресс. Он с восторгом принял революцию. Организовал в родном улусе Хандагай комсомольскую ячейку, избу-читальню, ликбез, работал учителем на Рабфаке в Верхнеудинске (ныне Улан-Удэ). Стремление приобщить свой народ к достижениям европейской цивилизации сочеталось в нем с искренней любовью к традициям и обычаям бурятской старины. Как фольклорист-исследователь Мэрдыгеев записывал песни, легенды, мифы, предания, шаманские призывания, публиковал их и другие написанные им статьи в научных журналах и сборниках Бурят-Монгольского Ученого Комитета, участвовал в экспедиции по изучению буддийского искусства.
Раджана Дугар-ДеПонте. Фото: Анастасія Гавриленко
Первые картины художника несут отпечаток традиционного стиля бурятской живописи «буряад-монгол зураг» и представляют большой интерес не только с эстетической точки зрения. Это были не просто картины. Это были акты сохранения культуры. С помощью живописи он сохранял мир бурятского народа – наши обряды, наш быт, нашу память. Но империя не терпит памяти, которая существует вне её контроля.
В 1931 году Мэрдыгеев стал главным организатором первой выставки бурятского искусства. Вместо похвалы выставка подверглась нападкам со стороны партийных чиновников. Они говорили, что эти картины прославляют «отсталый быт проклятого прошлого».
Вслед за идеологическим разносом пришел террор. В годы сталинских репрессий конца 1930-х гг. был практически уничтожен Союз писателей Бурят-Монгольской АССР, значительно обескровлен Союз художников. Будучи сыном «врага народа», дед был арестован, подвергнут пыткам. Он выжил лишь по счастливой случайности.
Его не убили. У него было отнято другое.
Никогда больше мой дед не писал с той творческой свободой, которая отличала его ранние произведения.
Так работают колониальные системы.
Советский колониальный проект не просто сажал людей в тюрьму. Он заставлял замолчать языки. Он гасил таланты. Колониализм заставляет художников отказываться от себя ради выживания.
История Романа Мэрдыгеева – это не только история моей семьи. Это история Бурятии. Это история многих народов, живущих под властью Российской империи – народов, чья культура, придавленная безжалостным колониальным прессом, принимается империей лишь в оболочке фольклорного ансамбля, но вызывает страх и отторжение, как только народы начинают осознавать себя.
Сегодня, произнося имя моего деда Романа Мэрдыгеева здесь, в Венеции, мы возвращаем его в общественную память.
Мы утверждаем, что бурятское искусство существует.
Мы утверждаем, что бурятская история имеет значение.
И каждый возрожденный голос, каждый художник, о котором помнят, каждая высказанная вслух правда становится отдельным павильоном».
После акции мы долго фотографировались, гуляли по прекрасной Венеции, делились историями, обменивались впечатлениями, отдыхали на ступеньках канала на тихой венецианской площади, и, пройдя через весь город, простились на вокзале Venezia Santa Lucia с обещанием новых встреч.
Фото: Анастасія Гавриленко
Несколько слов об итогах акции
Акция прошла продуктивно и стала хорошим заделом для поставленных целей.
Нами запущена петиция о создании независимого павильона для колонизированных наций и коренных народов России (павильонов) для колонизированных народов России, которая в короткий срок набрала уже более 800 подписей в поддержку.
Мы открыли сайт Decoloniz.art, который будет функционировать и дальше для демонстрации и дальнейшего участия работ художников наших народов, запустили соцсети.
Несмотря на дождь, который не способствовал удобному размещению работ на улице, на акцию пришли многие журналисты европейских СМИ. Мы остались удовлетворены освещением и оглаской в европейских медиа.
Фото: Ramil Amirie
Приложение: Манифест
Из тени империи на свет
Слушайте наши голоса! Мы сделали шаг и вышли из тени империи.
Наши земли – составляют больше трети территории рф, нам принадлежит 80% природных ресурсов. Каждый четвертый человек в российской федерации – не русский. Нас около 26 млн человек.
Мы отказываемся быть невидимыми. Мы отказываемся молчать.
Мы – не «меньшинство». Мы – множество.
Мы не русские.
У нас другие имена, лица, истории и языки.
Наши тела – павильоны. Наши голоса – пространство. Наши имена – память.
Это выставка без стен.
Она открыта всем.
Мы не просим признания. Мы уже есть.
Мы – вне стен и решёток империи.
Мы размыкаем их собой.
Просим подписать петицию о создании независимого павильона для колонизированных наций и коренных народов России.
Ссылка на статью на портале " Нерўссқий җӯрнал"
Инфоотдел Комитета Независимости Татарстана
Комментарии
Отправить комментарий